مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921A critique of the article " Quran and social engineering"نقدی بر مقاله قرآن کریم و مهندسی اجتماعی110faفیاضرستمی یکتادانشکده الهیات، دانشگاه قم2016112Objective(s): A critical study of the result of the scientific researches is one of the most well known and useful methods to make the scientific theories accurate and the development of knowledge in the present scientific society. Social engineering is used in the west for some time to improve the social problems and to manage the institutions of the society better. " Quran and social engineering" has been presented in Iran at a previous time by Dr Soleiman Khakban in order to localize social engineering based on the principles of Islam religion and its use at the service of the Islamic republic of Iran. In my opinion the article has some ambiguities that I examine them in the present article.
Methods: My method in this article is critically. in other worlds, critical discourse analysis. I examine the article critically. It seems that it needs a scientific operation.
Conclusion: If social engineering becomes localized properly it can remove the social difficulties and it makes the management of the social institutions in Iran better. And finally it can notably help the development and the honor of the Islamic system. But for this purpose it is necessary to remove that propounded ambiguities and "social engineering with Quranic tendency" should be explained and then the way of starting and using of this knowledge should also be defined precisely.
پیشرفت دنیای غرب در عرصههای مختلف، مرهون تلاشهای علمیاندیشمندان آن دیار در پایه ریزی و گسترش علوم مختلف بوده است. این واقعیت سبب شده است که از مدتها پیش در جهان سوم و از جمله جوامع اسلامی، گروهی از روشنفکران به دنبال استفاده از علوم غربی برای ایجاد پیشرفت در جامعه ی خود باشند. حضور این علوم در جامعه ی ایران اثبات کرد که پذیرش بی چون و چرا و استفاده ی افسار گسیخته از این علوم نه تنها موجبات پیشرفت کشورمان را فراهم نمیکند بلکه به دلیل مغایرت مبانی این علوم با مبانی اسلامی، در دراز مدت تأثیرات سوء بیشماری در فرهنگ جامعه و ساختار نهادها و سازمانهای اجتماعی خواهد گذاشت و به تدریج جامعه را به سوی سکولاریزه شدن سوق خواهد داد. این مسأله باعث شد که پس از انقلاب اسلامی ایران، علی الخصوص در سالهای اخیر، به بومیسازی علوم غربی، توجه جدی شود.
دانش «مهندسی اجتماعی» به عنوان دانشی برای مدیریت، اصلاح و پیشرفت هر چه بهتر جوامع، از دهه های قبل در دنیای غرب مورد استفاده قرار میگیرد. دکتر سلیمان خاکبان مدتی پیش با طرح ایده ی «مهندسی اجتماعی با گرایش قرآنی» درصدد بومی سازی این دانش برآمده اند. جدیترین اظهار نظر ایشان در این زمینه ارائه ی مقاله ای بوده است با عنوان «قرآن کریم و مهندسی اجتماعی». ولی به نظر میرسد آنچه در این مقاله آمده است دارای ابهاماتی است که بدون رفع آن ابهامات، این بومیسازی درست انجام نخواهد شد. این نوشتار به نقد و بررسی ابهامات آن مقاله پرداخته است تا در حد خود فرصتی فراهم آورد برای راه اندازی درست دانش مهندسی اجتماعی با گرایش قرآنی».
http://jiqs.ir/en/Article/Download/36956مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921electronic commerce derivations in Islamic Law; with reference to the Quran and Sonnaزمینه های حقوق تجارت الکترونیک در قرآن و سنت110faپرویز باقریدانشگاه ملی مالزی2016112Objective(s): Using new technologies in the field of commerce especially by means of the Internet has made a new kind of conducting business namely electronic commerce (e-commerce). Many Muslims are wondering whether this new form of commerce is applicable in Islamic commercial law. The objective of the paper is to find the legality and acceptability of e-commerce law in Islamic law. Although Islamic law does not contain all the word for word provisions governing the commercial conducts but the Islamic doctrine under circumstances has let conducting business in any type whether electronic or physical.
Method: The research method will be legal context analysis and library study. At the meantime descriptive-analytical method is applied considering the historical guidelines.
Result: The researcher tries to scrutinize issues on the legality of e-commerce in Islam by the use of the Quran and Sunnah (Hadith) to expose to Muslims throughout the world that they can benefit from this new technology.
Conclusion: The paper is going to discuss about the way in which the Muslims should conduct themselves vis a vis their fellow human beings, especially in the context of e-commerce or business.
بهرهبرداری از فناوریهای روز آمد در حوزه تجارت، بهویژه با استفاده از اینترنت سبب پیدایش نوع نوینی از داد و ستد تجاری گردیدهاست، که آنرا «تجارت الکترونیک»Electronic Commerce) مینامند. در این مقاله تلاش میشود تا قانونیسازی حقوق تجارت الکترونیک در اسلام، با استفادهاز قرآن کریم و سنت، مورد مداقه قرار گیرد. اگر قانونمندی آن در حقوق اسلامی بهاثبات برسد مسلمانان میتوانند از این فناوری نوین و سودمند استفاده کنند. بسیاری از مسلمانان در این اندیشهاند که آیا قوانین این شیوهی جدید تجارت در حقوق تجارت اسلامی قابل اعمال است. کم و کیف این موضوع و برخی مسائل مترتب بر آن، موضوع مقاله حاضر است.http://jiqs.ir/en/Article/Download/36957مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921Social solidarity from perspective of Holy Quranانسجام اجتماعی از منظر قرآن کریم110faنصرالله نظریدانشکده قرآن و حدیث، جامعۀ المصطفی(ص) العالمیۀ 2016112Objective(s): creating a suitable social life and social solidarity is vital requisite. Thus, the sociologists have offered theories of “differentiation” and “resemblance” as patterns of analyzing solidarity. They have also come up with various elements of strengthening or disrupting social solidarity.
Methods: the present research is based on a descriptive-exploratory method. Thus , for deduction of the Quranic data, the writer has analyzed the content of the Quran.
Conclusion: from the Quranic perspective, there is no precise difference (border) between solidarities that the theories of “differentiation” and “resemblance” cite ; according to this outlook, both the "individual" and "society" are subjects toward the reality and have independent identities .So, the Holy Quran in order to explain social solidarity talks of the following constituents “strengthening emotional dependency”, “sociability” and “performing religious rites”. Contrary to that the Holy Quran introduces “normative disorders” ,“Inequalities arising from injustice”, “telling lie” and “disrespecting” as factors which disrupt social solidarity. نوشتار پيشروي، با در نظر گرفتن این فرضیه كه زيست مطلوب اجتماعي انسان، مستلزم بايستههايي نظير انسجام اجتماعي است؛ كوشش نموده تا انسجام اجتماعي را از ديدگاه قرآن كريم بررسی نمايد.
بدین منظور در ابتدا، با معرفی الگوهای انسجام، نظیر تمایز و همانندی، به تبیین دیدگاه قرآن کریم در این زمینه پرداخته و مؤلفه های تقسیم کار و نظام اعتقادی، ارزشی و هنجاری مشترک را بررسی نموده است؛ سپس در ادامه از «تقویت وابستگی عاطفی»، «جامعه پذیری» و «انجام مناسک دینی» به عنوان عوامل تقویت کنندۀ انسجام و نیز از عوامل دیگری نظیر «اختلال هنجاری، نمادی و توزیعی» به عنوان عوامل اختلال انسجام اجتماعی یاد نموده است.
http://jiqs.ir/en/Article/Download/36958مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921Researching on traditionary elements of Quran storiesواکاوی مؤلفههای روايي داستانهاي قرآن کريم110faعلي اصغر حبيبيدانشگاه زابل2016112Objective(s): The main part of the Quran is devoted to state real story of nation's and prophet's. God selects the story method as an efficient instead of goal, in expression of different education. In this process the goal of Quran from writing stories not being entertainment, special and unique style from anecdote expression, with the goal of warning and guidance is adopt with profit of anecdote elements. In this essay by stressing on examples we research in diverse sides (technological. subjective, topical - semantic) in the stories of Quran with the goal of analyzing different dimensions of stories of Quran. And the particular method of writing stories of Quran investigates with comparison of it with writing stories.
Method: The method used in this research is descriptive – analytical method.
Conclusion: obtained that in spite of basic difference of Storytelling of Quran with what to be in mind in story literature, story elements in Quran are cause of ideal showing and artistically construction and it displays as special method in writing stories that is exclusive to Quran.
يكي از کارآمدترين روشهاي جذب مخاطب جهت تأثيرگذاري بيان موضوع، پيام و درونمايهی مدنظر در قالب داستان است. قرآن کريم به عنوان کتابي آسماني که براي عبرتدهي، ارائه راهکارهاي تربيتي، بيان آموزههاي ديني، هدايتگري و... بر پيامبر خاتم(ص) نازل گرديده و بخش عمده آن به روايت سرگذشت واقعي ملتها و اقوام و اشخاص اختصاص دارد، شيوه داستاني را نه بعنوان هدف، بلکه به عنوان ابزاري کارآمد در بيان آموزههاي خود برگزيده است؛ در اين روند به علت آنکه هدف قرآن از داستانسرايي سرگرمي نیست، قرآن کریم با بهرهمندي از عناصر روایی(مقدمه، گرهافکني، بحرانزايي، کشمکش، گفتگو، شخصيتپردازي و...) شيوهاي خاص و منحصر بفرد از بيان روايي با هدف عبرتدهي و هدايتگري اتخاذ کرده است.
در اين مقاله با هدف واکاوی ابعاد گوناگون داستانهای قرآنی و کنکاش در اهداف و شیوههای پردازش آنها، با ذکر نمونههايي به تحقيق در جوانب مختلف روایی(فني، موضوعي و معنايي) داستانهای قرآن پرداخته شده و با مقايسه آن با اصول داستانسرايي، روش يگانه روايتگري قرآن مورد بررسی قرار گرفته است. در نهایت این نتیجه حاصل گردید که علیرغم تفاوت اساسی هدف داستانپردازی قرآن با آنچه در ادبیات داستانی مدنظر است، مؤلفههای روایتگری و عناصر داستانی در قرآن از پردازشی مطلوب و بافت و ساختاری هنرمندانه برخوردار است و روش ویژهای را در روایتگری که منحصر به قرآن است ارائه میدهد.
http://jiqs.ir/en/Article/Download/36959مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921Quranic Intertextuality in Nasif Al-Yaziji’s Worksبینامتنی قرآنی در مقامات ناصیف یازجی110faمرتضی قائمیدانشگاه بوعلی سینا همدان2016112Objectives: One of the major approaches prevalent in recent decades regarding literature is intertextuaity studies. Intertexulaity indicates that there is a correlation between texts. Knowing about these interrelationships opens a new chapter on reading texts. As a prime example, we can refer to “Majma-al-Bahrain” by Nasif Al-Yaziji, contemporary writer and poet. This research attempts to study this book’s allusion on intertextextuality in comparison with the Holy Quran.
Method: The paper has been conducted in an analytical-descriptive method based on the Quran verses mentioned in “Majma-al-Bahrain”.
Conclusion: The purpose of this research is to identify and introduce the impact of the Holy Quran on content and terminology of Nasif’s works. There are many books available on intertextuality as well as Nasif’s works, but intertextuality regarding the Holy Quran needs more attention at present time. The most important achievement of this research is that Quranic issues form a major part of Nasif’s works. It is more interesting when we considerate he is a Christian. Applying common parables and referring to events, Quranic stories and characters are all examples of intertextuality in Nasif’s works. By evaluating the issue of intertextuality in Majma-al-Bahrain and the Holy Quran, we understand that while the existing correlation seems like a parallel or partial negation, it is indeed a general negation.
يكي از رويکردهای مورد توجه در پژوهش های مربوط به ادبيات در دهه های اخير مطالعات بينامتنی است. بينامتني يادآور اين نكته است كه متون به نوعی همواره در تعامل با يکديگرند. يافتن اين روابط ما را به خوانشی نو از متون رهنمون می سازد. از جملة اين متون کتاب مجمع البحرين ناصيف يازجی نويسنده و شاعر معاصر است. این تحقیق به روش تحلیلی– توصیفی و با استقراء آیات کریمه قرآنی در مجمع البحرین انجام شده است. هدف از پژوهش، شناخت و معرفی چگونگی و اندازه تأثیر قرآنکریم بر لفظ و محتوای مقامات ناصیف است.
ناصيف در مقامات خود رويکرد قابل توجّهی به قرآن دارد. اين امر وقتی بيشتر مورد توجه قرار می گيرد که بدانيم او يک مسيحی است. استفاده از مَثَل های رايج و مرسوم، اشاره به حوادث، داستان ها و اسامی شخصيت های قرآنی نيز که از آن به تلميح ياد می شوند، نوعی از بينامتنی مقامات ناصيف با قرآن است. با تحليل و بررسی عمليات بينامتنی در مقامات(متن حاضر) و قرآن(متن غايب) در می یابيم که اين تعامل هر چند بيشتر به صورت نفی متوازی و نفی جزيی است، اما نفی کلی نيز در آن کم نيست.
http://jiqs.ir/en/Article/Download/36960مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921Conceptual Verification of Nature and human being relation Regarding to Eschatology in Holy Quran بررسی ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی در قرآن کریم110faمحمدرضا بمانياندانشگاه تربيت مدرس تهران0000-0001-7230-51862016112Objective(s): Subject of recognition of nature, principles and laws dominated on it and using these principles in human activities and making artificial environment are the main goals of this research .This important method is derived from the thought that, human being as the successor of the God on the earth knows that , normally he should create his/her works with benefiting of principles and characteristics dominated on divine creatures .
Methods: This article is based on Islamic worldview. From an Islamic worldview point, type of understanding and thinking method that Islamic thinking presents about existence, is substructure and backrest of functions between human beings and nature. Research method in this article is descriptive – Analytic based on Quran, religious and Islamic resources studies, and documents related to this research. And we try to step in library type studies path in direction of goals of this research.
Conclusion: Generality of resurrection is as a divine system which dominates on the world. Divine matured wisdom, has designed an available and visible system which dominates on. Based on this fact, the system which dominates on the world of existence has three spaces that are : divine system , nature system and human–being system. Nature system is in line of divine system. and fate of human system should be in direction of divine willpower. Whereas all systems of nature are stable. Then, from eschatology point of view, five main systems are: moving, balance, opposition, perfection and creation are verified.
در چارچوب ديني، انسان نه تنها از طريق عناصر مادي، بلكه از طريق كلام و نهايتاً از طريق خداوند با عالم طبيعت پيوند دارد. قرآن كريم طبیعت و عناصر آن را به عنوان آيات الهي معرفي ميكند و از آنها به عنوان ابزار و وسيلة شناخت اصول اساسي دین اسلام استفاده ميكند. مسأله معاد، كه همان بازگشت به سوي حضرت حق است، عام و كلي بوده و يكي از سنن الهي است كه بر اصل كلي حاكم بر وجود مبتني است، آنچه در اصطلاح فلسفه نظام عالم و قانون اسباب خوانده ميشود در زبان دين سنّت الهي ناميده ميشود.
پژوهش حاضر بر این نکته تأکید دارد که كليت معاد به صورت يك نظام الهي بر طبیعت حاكم است، طبیعت بستر حركت معادی انسان به سمت كمال معنوي و محيط آماده شدن براي حضور در محضر الهی است، از این رو براي نظام حاكم بر عالم هستي، سه ساحت ميتوان قائل بود كه عبارتند از: نظام الهي، نظام طبيعت و نظام انساني؛ نظام طبيعت در طول نظام الهي قرار گرفته است و تقدير نظام انسانی نيز بايد قرار گرفتن در طول ارادة الهي باشد بر اين اساس پنج نظام حركت، تعادل، تضاد، تكامل و تكوين در مورد ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی معرفی شده و مورد بررسي قرار گرفته است.
http://jiqs.ir/en/Article/Download/36961مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921intertextuality of Abdol Vahhab Al Bayati poets with Quran Dr Tayyebeh Seifi, assistant professor of Beheshti university.بینامتنی اشعار عبدالوهاب البیاتی با قرآن کریم110faطیبه سیفیدانشگاه شهید بهشتی2016112Objectives: One of the most important topics of the literature crisis of the contemporary Arabic poems is the intertextuality phenomena. This phenomenon is the think of the meaning or term transfer or both of these from one text to another or from one literary work to another.
Intertextuality is one of the common oral phenomenons at the essays of the Arab poets. The poems of Abdolvahhab Bayati, a is so renowned because of these features. Not only had he used various shapes of this phenomenon in his own poems, but also his intertextuality references are so varied in his essays.
Abdolvahhab, used this religious heritage as important references of his own poems intertextuality. Among the all intertextuality in his poems, Quran based intertextuality is so significant. This matter forced the writer of this paper to research the historical root of this phenomenon near the crisis and with a brief view to the life of Bayati, describe the different aspects of the inspiration of him from the Quran.
Methods: The main course of this paper approaches the intertextuality phenomena at the Arabian and European literal crisis to notice the history of this phenomenon for the readers. Then a short description presented for the Bayati's living career. Also the paper discusses the way of inspiration of the poet from the Quran presenting 3 examples in the field of singularities, compositions, meanings, the Quran's opinions and Quran personals and also Quran's events.
Results: The main result of the research in this area shows that the intertextuality phenomena didn't disappear from the view of the noticeable viewpoint of the Arabian outstanding and dominant critics either contemporary or old. Arabian contemporary researchers using the Europeans result in this field have done very good researches in the area of intertextuality.
Conclusion: This paper has approached the intertextuality phenomena at the poems of Bayati, The research of the paper in this field shows that this poet uses Quran's concepts as a main reference to shows its own experiences in the field of literature and poem. So, sometimes he used Quran's paradigms directly in his own poets and in some instances he used Quran's paradigms as a part of the poem. In some cases, he used Quran to state his own idea and to design a new concept in his own mind. In an instance, he indicates the instability of the insect's fiber (net) from the Quran paradigms to show his own willing to help poor peoples. Finally he could show a good figure of himself as a tramp poet in the exile and also a liberal fighter.
یکی از موضوعات مهم نقد ادبی معاصر عربی پدیده تناص یا بینامتنی است که در یک معنای عام به اندیشه انتقال معنی یا لفظ و یا هر دو، از یک متن به متنی دیگر، یا از یک اثر ادبی به اثر ادبی دیگری با اختلاف در مقصد و هدف اطلاق می شود. بینامتنی یکی از پدیده های زبانی شایع در آثار شاعران معاصر عرب است. اشعار عبدالوهاب بیاتی شاعر نوپرداز معاصر نیز به این ویژگی متمایز و برجسته گشته است. او نه تنها اشکال و انواع گوناگون تناص را در اشعار خویش به کار گرفته، بلکه مصادر و منابع تناص نیز در اشعار او متنوع می باشند. این شاعر پرآوازه عرب، میراث دینی خویش را یکی از منابع و مصادر مهم بینامتنی در اشعار خود قرار داد. لذا از میان بینامتنی های موجود در شعر او، بینامتنی قرآنی بخش قابل توجهی را به خود اخصاص داد. بدین منظور بررسی ریشه تاریخی این پدیده نزد ناقدان غربی و عربی، تبیین و تشریح بینامتنی قرآنی در اشعار شاعر پرآوازه عراقی و بیان انواع مختلف الهامات وی از قرآن کریم از اهداف مقاله حاضر می باشد. بررسی اشعار بیاتی گواه این است که او گاه مضمون و مفهوم آیه یا آیاتی از قرآن کریم را منبع الهام خویش قرار می دهد. و در بعضی از اشعار خود مفردات و یا واژ ه های قرآن را به خدمت میگیرد. و گاه به حوادث و شخصیتهای قرآنی اشاره می کند تا به اثر ادبی خویش صفت ماندگاری بخشد.http://jiqs.ir/en/Article/Download/36962مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383252012921The relationship of Quran with Traditionsرابطه قرآن با روایات110faعلی نصیریدانشگاه علم و صنعت ایران2016112Objective(s): There are four ideologies regarding the validity and Manbaee’at (being the primary source) of Quran and the traditions:
1) Quran-orienticism discusses that the only source for perceiving religion is the Holy Quran.
2) Tradition-orienticism argues that resorting to the Infallibles’(AS) Sunnah is the only source for learning about religion.
3) Quran-orienticism and Tradition-orienticism focuses on the issue that Tradition is the same as Quran in validity and Manbaee’at.
4) Double-orienticism says that Tradition is infereior to Quran with respect to validity and Manbaee’at.
Method(s): the present research is based on a descriptive-exploratory method. Thus , for deduction of the Quranic data, the writer has analyzed the content of the Quran.
Conclusion : The followers of Quraniyoon movement are in favor of the first ideology while the Akhbaris supports the second one. Allameh Tabatabaee and Shatebi are among the followers of the third ideology. The writer of this article has attemped to address the fourth one. Based on Double-orienticism ideology tradition wit respect to validity and Mabaee’t possses independence.
در ترسيم رابطه قرآن کریم با روایات از نظر منبعیّت و حجّیّت چهار نگرش وجود دارد: 1. قرآن محوری؛ که بر اساس آن تنها منبع شناخت دین به قرآن انحصار مییابد. 2. سنت محوری؛ که به استناد آن برای شناخت دین تنها باید به سنت معصومین(ع) مراجعه کرد. 3. قرآن محوری و سنت مداری؛ که بر اساس آن سنت در طول قرآن قرار میگیرد؛ 4. دوگانه محوری؛ که بر اساس آن سنت در عرض قرآن دارای جایگاه خواهد بود. فرقه قرآنیون جزو مدافعان دیدگاه نخست به شمار میروند. اخباریان در دسته سنت محوری قرار دارند و علامه طباطبایی و شاطبی را باید جزو مدافعان نظریه سوم دانست. دیدگاه مورد نظر نگارنده که در این مقاله دلایل آن را مورد بررسی قرار داده، دیدگاه چهارم است. بر اساس این دیدگاه سنت در حجّیّت و منبعیّت دارای استقلال میباشد. http://jiqs.ir/en/Article/Download/36963